Sanshin no Kata

I movimenti del Sanshin

Il Sanshin no Kata (三 心 の 型) è un insieme di 5 movimenti addestrati usando tre diversi metodi.

I cinque movimenti sono:

1. Chi no Kata (地 の 型) "Forma della terra"

2. Sui / Mizu no Kata (水 の 型) "Forma dell' acqua"

3. Ka / Hi no Kata (火 の 型) "Forma del fuoco"

4. Fu / Kaze no Kata (風 の 型) "Forma del vento"

5. Ku no Kata (空 の 型) "Forma del vuoto"

Sanshin: Le Tre Menti

Il nome Sanshin è spesso tradotto come "tre cuori". Tuttavia, il kanji shin (心) può anche essere tradotto come "mente". Nella lingua occidentale tendiamo a separare l'idea della mente come quella della logica, e il cuore che coinvolge l'emozione o il carattere. Potrebbe essere più corretto quindi leggere Sanshin come "Tre Menti" o "tre mentalità". Il numero tre si riferisce ai 3 diversi modi di addestrare i movimenti.

I tre metodi sono:

1. Shoshin Gokei (初 心 五 型) "i cinque movimenti per menti principianti"

2. Gogyo no Kata (五行 の 型) "Forma dei cinque elementi"

3. Goshin no Kata (悟 心 の 型) "forma delle menti illuminate"

Mentre i movimenti fondamentali del Sanshin non cambiano, il modo in cui vengono addestrati dipende da quale dei metodi sopra descritti viene utilizzato.

Shoshin: La mente principiante

Il livello o il metodo Shoshin Gokei prevede l'esecuzione del kata contro un avversario immaginario. Da un punto di vista pratico, questo potrebbe essere considerato il livello più rudimentale dell'allenamento in cui un principiante inizia a sviluppare il movimento primario o di base della Gyokko Ryu.

Ogni kata viene fatto coscientemente per condizionare la coordinazione delle mani delle gambe e del corpo. In poche parole, lo studente sta imparando come eseguire ogni movimento.

Tuttavia, possiamo scavare un po 'più a fondo guardando la scelta di nominare questo livello come "Shoshin"; nel Buddhismo Zen questa frase significa avere una mente aperta quando si studia un soggetto.

Avere Shoshin significa lasciare ogni preconcetto alle spalle e vedere il soggetto senza preconcetti. In termini di movimenti, questo porterebbe uno spirito di esplorazione.

Questo consente alla concentrazione di cambiare con la pratica del movimento.

Quando Shiraishi Sensei ci ha mostrato il Sanshin, ci ha dato la sensazione di cadere quasi in avanti in aggiunta alla sua metodologia "piede, colonna vertebrale, mano".

Quando Noguchi Sensei ci ha mostrato il Sanshin, ci fu un'enfasi sull' oscillare le braccia per generare slancio.

Someya Sensei ha invece sottolineato il corretto spostamento del peso e dell'attacco.

Mentre i movimenti fondamentali erano gli stessi per ciascuno, l'enfasi cambiava, poiché ciascuno condivideva ciò che sentiva in quel momento era il valore nascosto del movimento.

Gogyo: applicare gli elementi

Quando i 5 movimenti sono praticati nella forma del Gogyo no Kata, vengono eseguiti contro un avversario.

A questo livello, uno studente impara come la teoria del movimento di base si traduce in allenamento contro un avversario in movimento. Il Gogyo costringe lo studente a tenere conto del tempo, della distanza e di altri fattori quando applica la tecnica contro un attaccante.

I movimenti dovrebbero essere regolati solo in minima parte per essere applicati; la diversa altezza / portata degli attaccanti può richiedere un aggiustamento nella distanza e nel movimento dei piedi, l'attacco stesso può richiedere un diverso vettore, potrebbe essere necessario regolarlo anche a seconda dell'apertura e della distanza. Il punto è sintonizzare i movimenti di base, così come imparare ad adattarsi quando le condizioni variano.

Goshin: ottenere saggezza

L'ultimo livello è Goshin; la mente saggia.

Qui, i kata vengono eseguiti come metodo di meditazione per ottenere l'illuminazione. Mentre i primi due livelli richiedono una concentrazione coscienziosa per sviluppare e adattare il movimento corretto, questa fase richiede quasi l'assenza di pensiero cosciente; i movimenti sono fatti continuamente - muovendosi dentro e fuori da ogni kata spontaneamente - fino a quando il praticante ottiene un momento di "illuminazione".

L'illuminazione in questo senso sarebbe una sorta di istinto creato dalla memoria muscolare.

Quasi universalmente, la meditazione implica qualche aspetto del calmare la mente, il Sanshin in questo caso è usato come veicolo. Credo che questo abbia due funzioni; per prima cosa stai allenando il tuo corpo a muoversi inconsciamente, e in secondo luogo ti stai permettendo di osservare il tuo movimento in modo astratto e distaccato.

Il Sanshin è lo Shuhari

È interessante notare che in molti modi il Sanshin corrisponde al concetto di Shuhari, che è una visione giapponese del sentiero del dominio. Tuttavia, Shuhari può essere tradotto come "apprendere, rompere, trascendere".

In termini di Sanshin, Shoshin può essere assimilato al primo apprendimento, quindi il Gogyo impara come adattarsi per l'applicazione, e infine Goshin apprende qualcosa di più profondo del movimento stesso.

Ciò significa che il Sanshin è un'analogia o un'allegoria per l'apprendimento in generale; funziona come un progetto su come gli studenti devono imparare. Non solo insegna i movimenti meccanici fondamentali che vengono costruiti in seguito, ma fornisce anche la metodologia prevista per l'apprendimento in generale. Ciò significa che il Sanshin non è solo molto più profondo di un insieme di movimenti del corpo di base, ma è uno degli elementi più importanti nell'intera arte.

Sanshin è Shuhari È interessante notare che in molti modi il Sanshin corrisponde al concetto di Shuhari, che è una visione giapponese del sentiero del dominio. Abbiamo fatto un articolo più approfondito che spiega a Shuhari che puoi leggere qui. Tuttavia, Shuhari può essere tradotto come "preservare / copiare, rompere, trascendere". In termini di Sanshin, Shoshin può essere assimilato al primo apprendimento copiando (Shu - Preserve / Copy), quindi Gogyo impara come adattarsi per l'applicazione (Ha-Break), e infine Goshin apprende qualcosa di più profondo del movimento stesso (Ri - Trascendere). Ciò significa che il Sanshin è un'analogia o un'allegoria per l'apprendimento in generale; funziona come un progetto su come gli studenti devono imparare. Non solo insegna i movimenti meccanici fondamentali che vengono costruiti in seguito, ma fornisce anche la metodologia prevista per l'apprendimento in generale. Ciò significa che il Sanshin non è solo molto più profondo di un insieme di movimenti del corpo di base, ma è uno degli elementi più importanti nell'intera arte.

Hatsumi Sensei ha detto che il Sanshin ha la "mente di un bambino di tre anni". A tre anni il cervello è in uno stato di apprendimento rapido che assorbe enormi quantità di informazioni alla volta ed è proprio cosi che il nostro Soke ci consiglia di fare, "guardare il budo con gli occhi di un bambino di tre anni"

Per esaminare meglio questo concetto voglio proporvi un esempio.

Negli adulti l'attenzione può essere paragonata ad un riflettore. Nel momento in cui ci interessiamo a qualcosa la nostra consapevolezza di ciò a cui stiamo assistendo diventa estremamente luminosa e vivida, e tutto il resto diventa oscuro ... Quindi abbiamo un tipo di attenzione molto focalizzato, orientato allo scopo, esattamente come potrebbe essere il raggio di illuminazione di un riflettore... intenso netto e preciso. Se guardiamo neonati e bambini piccoli, vediamo qualcosa di molto diverso.

i bambini sembrano avere più di una lanterna che un riflettore. Un bambino di tre anni infatti non è in grado di focalizzarsi su qualcosa ed isolare il resto ma di contro è bravissimo ad apprendere informazioni da piu fonti contemporaneamente. Credo sia questo il concetto che il soke volesse esprimere.