Ieri sera si e' tenuta la prima lezione congiunta tra il Senryu Dojo e il Nesshin Ryu Dojo. E stato uno stupendo scambio di emozioni e sudore, sfociato alla fine in quella che è una delle nostre più antiche tradizioni marziali. Anche li tutti i buyu presenti hanno dato il meglio di loro. Ganbatte Kudasai!

I Gradi nel Budo Taijutsu sono espressi, come da tradizione, nella forma adottata in Giappone. Non esistono quindi cinture colorate ma bensì i Kyu che rappresentano i singoli grandi. Partendo dalla cintura bianca, 10° Kyu, al primo esame che si passa si guadagna la cintura che ci accompagnerà per il resto del nostro percorso verso lo shodan: Verde per gli uomini, Rossa per le donne. Una volta raggiungo lo shodan si passera quindi alla cintura nera. Come differenzio quindi un kyu dall'altro? Accompagnati alle cinture si porta sul Keiko ji un "Patch" che rappresenta il nostro grado. Sopra di esso tradizione vuole che si inseriscano delle stelline ad indicare il sottolivello. Ecco a voi un esempio più chiaro: #IGradidellaBujinkan

Complimenti a tutti quelli che ieri, con il massimo impegno, hanno sostenuto il loro esame di grado. A prescindere dal livello presentato tutti hanno dato il massimo e hanno riempito il tatami di calore ed emozioni. Un plauso ai miei allievi che mi hanno riempito di orgoglio... come già detto ieri, alla fine ho sostenuto 4 esami... e il mio è stato sicuramente il più semplice. Per ogni domanda che vi veniva fatta ero li con voi a gioire o disperarmi e ho provato una vasta gamma di emozioni che mi trasmettevate. I vostri risultati mi hanno riempito il cuore di felicita e rimanga tra noi... siete stati i migliori! Alla fine del tutto abbiamo avuto anche un bel momento ricreativo... Spero rimanga tradizione nostra :D

Questa sera ci sara una grande sessione di esami al dojo di Frascati Questa sessione coinvolgerà ben 4 di noi (e dico noi perché li sosterrò anche io) Non posso far altro che Augurarci a tutti in bocca al lupo... ricordarvi di stare calmi e concentrati. La paura e l'ansia esistono solo nella vostra mente.

... e che dire quando una tua allieva arriva al dojo e si presenta con tanti pensierini per tutti? Grazie mille Chiaretta :D

Il Kihon Happo che tradotto letteralmente sarebbe gli otto metodi fondamentali racchiude quella che e' l'essenza del Budo Taijutsu ed è la base di partenza per tutti i neofiti che si avvicinano a questa stupenda arte. Ne parleremo più avanti in modo dettagliato ma per ora voglio deliziarvi con un video esplicativo del nostro Soke a riguardo. Vi ricordo che nel tempo sono diverse le cose che sono state cambiate dallo stesso Soke... Prendete questo video come una lezione fondamentale di storia. #KihonHappo

Vi aggiungo un semplice schemino che riporta l'alfabeto giapponese. Potrebbe servirvi nel caso ad esempio voleste sapere come si scrive il vostro nome. Chiaramente questa è una lingua molto complessa ma almeno cosi potreste iniziare a farvi un idea dei kanji utilizzati. #Dizionario

I movimenti del Sanshin Il Sanshin no Kata (三 心 の 型) è un insieme di 5 movimenti addestrati usando tre diversi metodi. I cinque movimenti sono: Chi no Kata (地 の 型) "Forma della terra" Sui / Mizu no Kata (水 の 型) "Forma dell' acqua" Ka / Hi no Kata (火 の 型) "Forma del fuoco" Fu / Kaze no Kata (風 の 型) "Forma del vento" Ku no Kata (空 の 型) "Forma del vuoto" Sanshin: Le Tre Menti Il nome Sanshin è spesso tradotto come "tre cuori". Tuttavia, il kanji shin (心) può anche essere tradotto come "mente". Nella lingua occidentale tendiamo a separare l'idea della mente come quella della logica, e il cuore che coinvolge l'emozione o il carattere. Potrebbe essere più corretto quindi leggere Sanshin come "Tre Menti" o "tre mentalità". Il numero tre si riferisce ai 3 diversi modi di addestrare i movimenti. I tre metodi sono: Shoshin Gokei (初 心 五 型) "i cinque movimenti per menti principianti" Gogyo no Kata (五行 の 型) "Forma dei cinque elementi" Goshin no Kata (悟 心 の 型) "forma delle menti illuminate" Mentre i movimenti fondamentali del Sanshin non cambiano, il modo in cui vengono addestrati dipende da quale dei metodi sopra descritti viene utilizzato. Shoshin: La mente principiante Il livello o il metodo Shoshin Gokei prevede l'esecuzione del kata contro un avversario immaginario. Da un punto di vista pratico, questo potrebbe essere considerato il livello più rudimentale dell'allenamento in cui un principiante inizia a sviluppare il movimento primario o di base della Gyokko Ryu. Ogni kata viene fatto coscientemente per condizionare la coordinazione delle mani delle gambe e del corpo. In poche parole, lo studente sta imparando come eseguire ogni movimento. Tuttavia, possiamo scavare un po 'più a fondo guardando la scelta di nominare questo livello come "Shoshin"; nel Buddhismo Zen questa frase significa avere una mente aperta quando si studia un soggetto. Avere Shoshin significa lasciare ogni preconcetto alle spalle e vedere il soggetto senza preconcetti. In termini di movimenti, questo porterebbe uno spirito di esplorazione. Questo consente alla concentrazione di cambiare con la pratica del movimento. Quando Shiraishi Sensei ci ha mostrato il Sanshin, ci ha dato la sensazione di cadere quasi in avanti in aggiunta alla sua metodologia "piede, colonna vertebrale, mano". Quando Noguchi Sensei ci ha mostrato il Sanshin, ci fu un'enfasi sull' oscillare le braccia per generare slancio. Someya Sensei ha invece sottolineato il corretto spostamento del peso e dell'attacco. Mentre i movimenti fondamentali erano gli stessi per ciascuno, l'enfasi cambiava, poiché ciascuno condivideva ciò che sentiva in quel momento era il valore nascosto del movimento. Gogyo: applicare gli elementi Quando i 5 movimenti sono praticati nella forma del Gogyo no Kata, vengono eseguiti contro un avversario. A questo livello, uno studente impara come la teoria del movimento di base si traduce in allenamento contro un avversario in movimento. Il Gogyo costringe lo studente a tenere conto del tempo, della distanza e di altri fattori quando applica la tecnica contro un attaccante. I movimenti dovrebbero essere regolati solo in minima parte per essere applicati; la diversa altezza / portata degli attaccanti può richiedere un aggiustamento nella distanza e nel movimento dei piedi, l'attacco stesso può richiedere un diverso vettore, potrebbe essere necessario regolarlo anche a seconda dell'apertura e della distanza. Il punto è sintonizzare i movimenti di base, così come imparare ad adattarsi quando le condizioni variano. Goshin: ottenere saggezza L'ultimo livello è Goshin; la mente saggia. Qui, i kata vengono eseguiti come metodo di meditazione per ottenere l'illuminazione. Mentre i primi due livelli richiedono una concentrazione coscienziosa per sviluppare e adattare il movimento corretto, questa fase richiede quasi l'assenza di pensiero cosciente; i movimenti sono fatti continuamente - muovendosi dentro e fuori da ogni kata spontaneamente - fino a quando il praticante ottiene un momento di "illuminazione". L'illuminazione in questo senso sarebbe una sorta di istinto creato dalla memoria muscolare. Quasi universalmente, la meditazione implica qualche aspetto del calmare la mente, il Sanshin in questo caso è usato come veicolo. Credo che questo abbia due funzioni; per prima cosa stai allenando il tuo corpo a muoversi inconsciamente, e in secondo luogo ti stai permettendo di osservare il tuo movimento in modo astratto e distaccato. Il Sanshin è lo Shuhari È interessante notare che in molti modi il Sanshin corrisponde al concetto di Shuhari, che è una visione giapponese del sentiero del dominio. Tuttavia, Shuhari può essere tradotto come "apprendere, rompere, trascendere". In termini di Sanshin, Shoshin può essere assimilato al primo apprendimento, quindi il Gogyo impara come adattarsi per l'applicazione, e infine Goshin apprende qualcosa di più profondo del movimento stesso. Ciò significa che il Sanshin è un'analogia o un'allegoria per l'apprendimento in generale; funziona come un progetto su come gli studenti devono imparare. Non solo insegna i movimenti meccanici fondamentali che vengono costruiti in seguito, ma fornisce anche la metodologia prevista per l'apprendimento in generale. Ciò significa che il Sanshin non è solo molto più profondo di un insieme di movimenti del corpo di base, ma è uno degli elementi più importanti nell'intera arte. Sanshin è Shuhari È interessante notare che in molti modi il Sanshin corrisponde al concetto di Shuhari, che è una visione giapponese del sentiero del dominio. Abbiamo fatto un articolo più approfondito che spiega a Shuhari che puoi leggere qui. Tuttavia, Shuhari può essere tradotto come "preservare / copiare, rompere, trascendere". In termini di Sanshin, Shoshin può essere assimilato al primo apprendimento copiando (Shu - Preserve / Copy), quindi Gogyo impara come adattarsi per l'applicazione (Ha-Break), e infine Goshin apprende qualcosa di più profondo del movimento stesso (Ri - Trascendere). Ciò significa che il Sanshin è un'analogia o un'allegoria per l'apprendimento in generale; funziona come un progetto su come gli studenti devono imparare. Non solo insegna i movimenti meccanici fondamentali che vengono costruiti in seguito, ma fornisce anche la metodologia prevista per l'apprendimento in generale. Ciò significa che il Sanshin non è solo molto più profondo di un insieme di movimenti del corpo di base, ma è uno degli elementi più importanti nell'intera arte. Hatsumi Sensei ha detto che il Sanshin ha la "mente di un bambino di tre anni". A tre anni il cervello è in uno stato di apprendimento rapido che assorbe enormi quantità di informazioni alla volta ed è proprio cosi che il nostro Soke ci consiglia di fare, "guardare il budo con gli occhi di un bambino di tre anni" Per esaminare meglio questo concetto voglio proporvi un esempio. Negli adulti l'attenzione può essere paragonata ad un riflettore. Nel momento in cui ci interessiamo a qualcosa la nostra consapevolezza di ciò a cui stiamo assistendo diventa estremamente luminosa e vivida, e tutto il resto diventa oscuro ... Quindi abbiamo un tipo di attenzione molto focalizzato, orientato allo scopo, esattamente come potrebbe essere il raggio di illuminazione di un riflettore... intenso netto e preciso. Se guardiamo neonati e bambini piccoli, vediamo qualcosa di molto diverso. i bambini sembrano avere più di una lanterna che un riflettore. Un bambino di tre anni infatti non è in grado di focalizzarsi su qualcosa ed isolare il resto ma di contro è bravissimo ad apprendere informazioni da piu fonti contemporaneamente. Credo sia questo il concetto che il soke volesse esprimere.

Conosciuto anche come Shoshin Gokei Gogyô no Kata. I movimenti del Sanshin Il Sanshin no Kata (三 心 の 型) è un insieme di 5 movimenti addestrati usando tre diversi metodi.I cinque movimenti sono: Chi no Kata (地 の 型) "Forma della terra" Sui / Mizu no Kata (水 の 型) "Forma dell' acqua" Ka / Hi no Kata (火 の 型) "Forma del fuoco" Fu / Kaze no Kata (風 の 型) "Forma del vento" Ku no Kata (空 の 型) "Forma del vuoto" Sanshin: Le Tre Menti Il nome Sanshin è spesso tradotto come "tre cuori". Tuttavia, il kanji shin (心) può anche essere tradotto come "mente". Nella lingua occidentale tendiamo a separare l'idea della mente come quella della logica, e il cuore che coinvolge l'emozione o il carattere. Potrebbe essere più corretto quindi leggere Sanshin come "Tre Menti" o "tre mentalità". Il numero tre si riferisce ai 3 diversi modi di addestrare i movimenti. I tre metodi sono: Shoshin Gokei (初 心 五 型) "i cinque movimenti per menti principianti" Gogyo no Kata (五行 の 型) "Forma dei cinque elementi" Goshin no Kata (悟 心 の 型) "forma delle menti illuminate" Mentre i movimenti fondamentali del Sanshin non cambiano, il modo in cui vengono addestrati dipende da quale dei metodi sopra descritti viene utilizzato. Shoshin: La mente principiante Il livello o il metodo Shoshin Gokei prevede l'esecuzione del kata contro un avversario immaginario. Da un punto di vista pratico, questo potrebbe essere considerato il livello più rudimentale dell'allenamento in cui un principiante inizia a sviluppare il movimento primario o di base della Gyokko Ryu. Ogni kata viene fatto coscientemente per condizionare la coordinazione delle mani delle gambe e del corpo. In poche parole, lo studente sta imparando come eseguire ogni movimento. Tuttavia, possiamo scavare un po 'più a fondo guardando la scelta di nominare questo livello come "Shoshin"; nel Buddhismo Zen questa frase significa avere una mente aperta quando si studia un soggetto. Avere Shoshin significa lasciare ogni preconcetto alle spalle e vedere il soggetto senza preconcetti. In termini di movimenti, questo porterebbe uno spirito di esplorazione. Questo consente alla concentrazione di cambiare con la pratica del movimento. Quando Shiraishi Sensei ci ha mostrato il Sanshin, ci ha dato la sensazione di cadere quasi in avanti in aggiunta alla sua metodologia "piede, colonna vertebrale, mano". Quando Noguchi Sensei ci ha mostrato il Sanshin, ci fu un'enfasi sull' oscillare le braccia per generare slancio. Someya Sensei ha invece sottolineato il corretto spostamento del peso e dell'attacco. Mentre i movimenti fondamentali erano gli stessi per ciascuno, l'enfasi cambiava, poiché ciascuno condivideva ciò che sentiva in quel momento era il valore nascosto del movimento. Gogyo: applicare gli elementi Quando i 5 movimenti sono praticati nella forma del Gogyo no Kata, vengono eseguiti contro un avversario. A questo livello, uno studente impara come la teoria del movimento di base si traduce in allenamento contro un avversario in movimento. Il Gogyo costringe lo studente a tenere conto del tempo, della distanza e di altri fattori quando applica la tecnica contro un attaccante. I movimenti dovrebbero essere regolati solo in minima parte per essere applicati; la diversa altezza / portata degli attaccanti può richiedere un aggiustamento nella distanza e nel movimento dei piedi, l'attacco stesso può richiedere un diverso vettore, potrebbe essere necessario regolarlo anche a seconda dell'apertura e della distanza. Il punto è sintonizzare i movimenti di base, così come imparare ad adattarsi quando le condizioni variano. Goshin: ottenere saggezza L'ultimo livello è Goshin; la mente saggia. Qui, i kata vengono eseguiti come metodo di meditazione per ottenere l'illuminazione. Mentre i primi due livelli richiedono una concentrazione coscienziosa per sviluppare e adattare il movimento corretto, questa fase richiede quasi l'assenza di pensiero cosciente; i movimenti sono fatti continuamente - muovendosi dentro e fuori da ogni kata spontaneamente - fino a quando il praticante ottiene un momento di "illuminazione". L'illuminazione in questo senso sarebbe una sorta di istinto creato dalla memoria muscolare. Quasi universalmente, la meditazione implica qualche aspetto del calmare la mente, il Sanshin in questo caso è usato come veicolo. Credo che questo abbia due funzioni; per prima cosa stai allenando il tuo corpo a muoversi inconsciamente, e in secondo luogo ti stai permettendo di osservare il tuo movimento in modo astratto e distaccato. Il Sanshin è lo Shuhari È interessante notare che in molti modi il Sanshin corrisponde al concetto di Shuhari, che è una visione giapponese del sentiero del dominio. Tuttavia, Shuhari può essere tradotto come "apprendere, rompere, trascendere". In termini di Sanshin, Shoshin può essere assimilato al primo apprendimento, quindi il Gogyo impara come adattarsi per l'applicazione, e infine Goshin apprende qualcosa di più profondo del movimento stesso. Ciò significa che il Sanshin è un'analogia o un'allegoria per l'apprendimento in generale; funziona come un progetto su come gli studenti devono imparare. Non solo insegna i movimenti meccanici fondamentali che vengono costruiti in seguito, ma fornisce anche la metodologia prevista per l'apprendimento in generale. Ciò significa che il Sanshin non è solo molto più profondo di un insieme di movimenti del corpo di base, ma è uno degli elementi più importanti nell'intera arte. Sanshin è Shuhari È interessante notare che in molti modi il Sanshin corrisponde al concetto di Shuhari, che è una visione giapponese del sentiero del dominio. Abbiamo fatto un articolo più approfondito che spiega a Shuhari che puoi leggere qui. Tuttavia, Shuhari può essere tradotto come "preservare / copiare, rompere, trascendere". In termini di Sanshin, Shoshin può essere assimilato al primo apprendimento copiando (Shu - Preserve / Copy), quindi Gogyo impara come adattarsi per l'applicazione (Ha-Break), e infine Goshin apprende qualcosa di più profondo del movimento stesso (Ri - Trascendere). Ciò significa che il Sanshin è un'analogia o un'allegoria per l'apprendimento in generale; funziona come un progetto su come gli studenti devono imparare. Non solo insegna i movimenti meccanici fondamentali che vengono costruiti in seguito, ma fornisce anche la metodologia prevista per l'apprendimento in generale. Ciò significa che il Sanshin non è solo molto più profondo di un insieme di movimenti del corpo di base, ma è uno degli elementi più importanti nell'intera arte. Hatsumi Sensei ha detto che il Sanshin ha la "mente di un bambino di tre anni". A tre anni il cervello è in uno stato di apprendimento rapido che assorbe enormi quantità di informazioni alla volta ed è proprio cosi che il nostro Soke ci consiglia di fare, "guardare il budo con gli occhi di un bambino di tre anni" Per esaminare meglio questo concetto voglio proporvi un esempio. Negli adulti l'attenzione può essere paragonata ad un riflettore. Nel momento in cui ci interessiamo a qualcosa la nostra consapevolezza di ciò a cui stiamo assistendo diventa estremamente luminosa e vivida, e tutto il resto diventa oscuro ... Quindi abbiamo un tipo di attenzione molto focalizzato, orientato allo scopo, esattamente come potrebbe essere il raggio di illuminazione di un riflettore... intenso netto e preciso. Se guardiamo neonati e bambini piccoli, vediamo qualcosa di molto diverso. i bambini sembrano avere più di una lanterna che un riflettore. Un bambino di tre anni infatti non è in grado di focalizzarsi su qualcosa ed isolare il resto ma di contro è bravissimo ad apprendere informazioni da piu fonti contemporaneamente. Credo sia questo il concetto che il soke volesse esprimere.

Evento sportivo della palestra Con...tatto che apre le sue porte a tutti i volenterosi che vogliono provare nuove discipline come ad esempio il Ninjutsu. spero vi sia piaciuto e vi siate divertiti. Grazie a tutti i presenti per averci raggiunto partecipato ed osservato un po del nostro budo Taijutsu.

Questa non è una tecnica ma un principio. Potreste tradurre questa frase letteralmente cosi: Shizen Gyo Un Ryu Sui: Shizen = naturale, Gyo = condensato, Un = nuvola, Ryu = fluido, Sui = acqua "Movimento naturale delle nuvole e dell'acqua che scorre" è una frase giapponese che viene tradotta come "Take it easy". Questo ha a che fare con lo spostamento del corpo in modo naturale. La mancanza di conflitto mentre ci si muove, sia le nuvole che l'acqua si muovono senza forzare nulla. Una frase comunemente associata a questo è anche "Economia del movimento" ed è applicata a tutti i movimenti e le tecniche del Budo Taijutsu. Questo deve essere studiato attraverso Taihenjutsu Ci sono molti concetti applicati da questo principio. Per l'efficace addestramento di Bujinkan Ninjutsu, è fondamentale comprendere il significato delle seguenti considerazioni. 1. Sii lì al 100%. Permetti alla tua mente di essere presente. Concentrati totalmente sul tuo scopo e sulle tue azioni. Non lasciare che la tua mente vaghi via dalle attività di allenamento a portata di mano. 2. Mantenere il tuo centro di gravità il più basso possibile pur mantenendo un facile spostamento. Non concentrare la tua forza sulle spalle o sulla parte superiore del corpo. 3. Mantieni i tuoi movimenti rilassati e fluidi. Non tentare di mantenere il potere attraverso l'intera tecnica. 4. Usa l'intero peso del corpo per creare energia e respingere l'attaccante indietro o verso il basso. Non cercare di estendere il muscolo con i movimenti dei soli arti. 5. Mantieni i tuoi piedi reattivi, veloci e agili. Non accontentarti di una posizione fissa per combattere. 6. Utilizzare la corretta respirazione ritmica per generare e ripristinare energia. Espira mentre fai applichi la tecnica e con movimenti di ritirata o preparazione. Non trattenere il respiro quando si rilascia energia attraverso l'applicazione tecnica o l'intercettazione. 7. Controlla la direzione dei tuoi occhi, tenendo in vista il tuo aggressore. Non concentrarti troppo sulla tua tecnica 8. Tieni presente lo scopo della tecnica. Non tentare di portare avanti una tecnica che non è più necessaria. 9. Usa ogni momento per aumentare le tue conoscenze e i tuoi poteri personali. Non limitarti a seguire i movimenti per motivi di esercizio o di disciplina della forza. L'obiettivo finale non è quello di memorizzare dozzine di serie di movimenti simili a un robot, ma piuttosto di spostare questi insegnamenti nella parte istintiva del tuo corpo. Se combatterai sempre basandoti sulle tecniche apprese e sulla tua forza allora il tempo lentamente diminuira la tua capacita di combattere rendendoti sempre piu inefficace non appena smetterai di allenarti attivamente. Se invece combatti con l'abilità di staccarti e leggere tutti i processi meccanici che limitano la mente, il tempo non cambiera il tuo modo di combattere. Se sara il tuo corpo ad agire istintivamente al momento giusto e non più la tua mente a calcolare quale tecnica più si addice a quella situazione avrai trasceso il bisogno di un addestramento continuo e ininterrotto e sperimenterai l'essenza dell' "essere" piuttosto che del "diventare".

Ecco qui il programma tecnico della Comunità Bujinkan.it autorizzato direttamente dal Soke Masaaki Hatsumi. 7° Kyu Conoscenza Tecnica: KAMAE KEN JUTSU: SEIGAN, SUWARI, JODAN TAIHENJUTSU UKEMI KATA: MAE GAESHI: ZENPO KAITEN HICHO YOKO GAESHI: OTEN KATATE, HICHO YOKO KAITEN USHIRO GAESHI: KOHO KAITEN ZEMPO SHOTEN NO JUTSU HO KO JUTSU: SOKU SHIN SO SOKU HO, HYO JO HO KO, MU ON NO HO SHIZEN GYO UN RYU SUI KEN TAI ICHI JO TAIHEN JUTSO MUTO DORI KATA: HIRA NO KAMAE, ICHIMONJI NO KAMAE, JUMONJI NO KAMAE Conoscenza Culturale: Cenni storici del Ninjutsu; Numeri da 20 a 30; Caratteristiche tecniche delle 9 scuole..